La la mort dans des circonstances très particulières et tragiques d’une figure connue et aimée comme celle de Silvina Lunaaprès un long processus dans lequel sont intervenus non seulement les aspects cliniques, mais aussi d’autres à caractère social et même la médecine légale, nous a interpellés de manière très intense.
Cette disparition et dans ce contexte indiqué, acquiert les véritables caractéristiques d’un événement traumatique, qui impacte différemment chaque personne et c’est ainsi que même dans les différentes réponses, nous observons comment la mort ne laisse personne indifférent. Les réactions sont différentes et parfois nous sommes indignés, comme lorsqu’une personne qui vient de mourir est revictimisée ou cherche son propre profit, cependant, chez beaucoup, ce traumatisme est érigé en forme de deuil.
C’est une forme de traiter une perteà laquelle nous pouvons ou non être préparés, mais qui conduit à une série de modifications séquentiel à niveau cognitif, émotionnel et comportemental. Cette réponse multiple et diversifiée au traumatisme est connue sous le nom de deuil. Cela peut aller d’un simple processus, à une maladie, ou au décès d’un proche et même du point de vue de soi, en raison d’une maladie en phase terminale. C’est une expérience très complexe et surtout très personnel qui peut impliquer une large gamme d’émotions, comme tristesse, colère, culpabilité et confusion et cela peut durer des mois, voire des années. Dans certains cas, il peut s’agir d’un processus dont le reste de l’existence est chargé.
Il n’y a pas de bonne ou de mauvaise façon de faire son deuil., et chacun le vit différemment. Ainsi, parfois des réactions que d’autres considèrent comme étranges sont caractéristiques du processus psychique qui émerge dans l’élaboration du traumatisme. Ainsi, ce qui fonctionne pour une personne peut ne pas fonctionner pour une autre. Il est important de trouver et d’accepter ce qui est juste et de se permettre de traiter le deuil à sa manière, sans jugement.
Chaque événement traumatisant, y compris la perte d’une personne, présente des caractéristiques quelque peu uniques, mais lorsqu’une jeune personnalité publique aimée décède, il peut être particulièrement difficile de faire son deuil. Nous avons projeté à propos de cette personne, que même sans la connaître, nous considérons la sienne, une série de composants qui nous sont propres psychismede nôtre attentes, émotions et fantasmes.
Dans le cas d personnalités publiques lorsqu’ils sont jeunes, il existe des processus qui ajoutent ce facteur, comme tant d’autres ont été expérimentés dans la colonie artistique ou dans les affaires médico-légales lorsque la victime d’un crime est mineure. Ces décès de personnalités publiques, se sentir souvent plus soudain et inattenduEt d’une certaine manière ils nous frappent parce que tous les idéaux de réussite que nous avons placés en eux, ils peuvent briser les concepts que nous avons en matière de sécurité.
Aussi, d’une manière ou d’une autre ils nous font voir à quel point la vie est un épisode fragile puisque même ceux qui réussissent passent par des transes qui nous blessent et peuvent ainsi avoir un impact profond sur notre propre sentiment de sécurité et de stabilité. Lorsque, comme dans le cas de Silvina Luna, le processus ajoute une agoniecomplications médicales, possibilité d’épisodes de mauvaise pratique Finalement, ce sentiment de fragilité et d’impuissance devient plus évident et plus pénible.
Dans certains de ces cas et en raison de divers facteurs, un IDENTIFIANT et nous pouvons ressentir un connexion personnelle avec le personnage décédé, même si nous ne le connaissions pas personnellement. Cet élément par lequel nous nous identifions peut être quelque chose qui a été lié à un détail, à un succès ou même à une maladie, et cela peut rendre votre mort encore plus déchirante.
En même temps si ça figure jeune, belle et réussie sur lequel nous avons éventuellement transféré nos attentes de succès ou de réussite, traverse cette transe douloureuse jusqu’à sa mort, repense que la mort est quelque chose de concret car peut-être à un autre âge plus âgé que celui de la figure décédée, nous voyons inévitablement comment ce que nous ne voulons pas voyez, notre propre fin est quelque chose de concret et de possible.
Il existe de nombreuses façons de le faire, ni bonnes ni mauvaises. Au contraire, il existe des formes pathologiques et parmi elles se trouve le long chapitre sur duels pathologiques qui dans certains cas sont urgence psychiatrique.
Certaines personnes trouvent du réconfort en discutant avec leurs amis et leur famille, tandis que d’autres préfèrent faire leur deuil en privé. Certains auront besoin de revenir sur le sujet de manière parfois obsessionnelle ; d’autres se taisent complètement et évitent tout stimulus qui rappelle ce qui a été perdu. Certaines personnes peuvent trouver des formulaires liés au la créativitécomme l’écriture, l’art ou la musique, pour exprimer vos sentiments. Comme nous l’avons dit, il n’existe pas de manière moralement correcte ou non.
Il est intéressant de noter que dans certains cas, il y a des réactions qui ne font pas partie des duels, et on voit ainsi des réponses qui constituent la structure de la personnalité de la personne qui les exprime mais qui ne sont pas nécessairement des duels. De là peut-être pouvoir comprendre, sans clairement accepter, des réponses dans lesquelles ne se retrouvent pas le deuil et le respect du mort et de la mort elle-même, bien au contraire. Mais ce ne sont pas des duels.
Tout comme nous avons parlé des émotions, il existe différentes manières de les classer, mais la plus utilisée est peut-être qu’il s’agit du modèle du processus de deuil proposé par la psychiatre Elisabeth Kübler-Ross dans son livre “De la mort et du mourir”, de les cinq étapes du deuil :
1. Déni, choc et incrédulité : c’est la première réaction à la mort. Elle se caractérise par un sentiment d’engourdissement et d’incrédulité. On nie parfois que la mort soit survenue. Cela peut être une manière de se protéger de la réalité de la perte.
2. Colère : il s’agit d’une étape courante du deuil et peut être dirigée contre la personne décédée, contre elle-même ou contre d’autres. La personne éprouve de la colère ou du ressentiment envers diverses personnes, dont la personne décédée, envers les médecins ou envers elle-même, etc. Cela peut être une façon d’exprimer votre frustration et votre douleur.
3. Négociation : Elle se caractérise par une pensée magique dans laquelle on a envie de revenir ou quelque chose parfois religieux ou mystique qui peut changer ce qui nous fait mal.
4. Dépression : c’est une phase de profonde tristesse et de désespoir. Mais il ne faut pas non plus oublier que l’apparition d’une dépression peut être le signe que la personne commence à accepter la réalité de la perte. Il est important de vous permettre de ressentir cette émotion, mais il est également important de demander de l’aide si vous avez du mal à y faire face.
5. Acceptation : Il s’agit de la dernière étape du deuil et se caractérise par une acceptation progressive de la mort et le début d’une nouvelle vie. À ce stade, les processus d’imagination de ce qui renaît ou de ce qui reste (comme la valorisation de sa propre existence) après la perte peuvent commencer.
Les étapes du deuil ne sont pas un processus linéaire, mais les personnes peuvent les traverser de manière intermittente ou même les vivre toutes en même temps ou seulement certaines d’entre elles.
En répétant encore une fois que non seulement la manière de s’exprimer, mais aussi les étapes et la manière de la parcourir seront très personnelles, il y a certaines choses qui peuvent nous aider :
– parler/s’exprimer sans chercher quelque chose d’ordonné dans cette expression, mais en observant ce que l’on ressent. Montrer nos propres sentiments, même ceux qui nous semblent inappropriés, peut nous aider à les traiter et, en les partageant, à nous sentir peut-être moins seuls.
– Renouer avec les activités qu’ils sont une expression vitale et qu’ils nous procurent du plaisir. C’est en quelque sorte un équilibre avec le thanatique déjà tristement exprimé dans la perte qui nous accable.
– Ne négligez pas les bases nous dormons, mangeons, etc. comme si la période de deuil devait être l’accompagnement de la souffrance et que jouir ou prendre soin de soi était moralement répréhensible.
– Permettez-vous de faire votre deuil : Peut-être le plus important. Permettez-vous et ne vous jugez pas. Ne cherchez pas à entrer dans un canon de réponse adéquate.
– N’ayez pas peur, doutez, honte de demander de l’aide, même si nécessaire une brève consultation professionnelle rien que pour cette transe. En ce sens, les spécialistes ou accompagnateurs formés au traumatisme et au deuil sont ceux indiqués.
La douleur fait naturellement partie de l’expérience humaine. La finitude de l’existence est un concept élémentaire des religions et de la philosophie. La mort de quelqu’un qui nous impacte nous relance sur des questions que l’on ne considère normalement pas, d’où la fameuse devise “memeto mori», rappelez-vous que vous allez mourir, ou souvenez-vous de (votre propre) mort. C’est une instance que chacun pourra élaborer de manière personnelle et il suffit de pouvoir rester en contact avec les autres et cela nous permet de voir si le processus acquiert des caractéristiques qui doivent être abordées avec d’autres outils, pour éviter la pathologie ou la chronification du deuil.
* Le Dr Enrique De Rosa Alabaster se spécialise dans les problèmes de santé mentale. Il est psychiatre, neurologue, sexologue et médecin légiste
